麦克卢汉媒介理论：艺术视角下的传播探索，媒介即讯息与人体的延伸

有一位文学方面的学者，以诗人那独特的眼光，去对传播相关的技术展开深入审视，进而提出的理论，完全能够颠覆我们原本对于媒介所抱有的认知。

媒介就是讯息

麦克卢汉指明，媒介自身才是着实关键的信息哦。比如说电视的现身可不单单改变了新闻传播的速度呀，还重新塑造了家庭生活的模式呢。在二十世纪六十年代的时候，美国家庭都是环绕着电视机构展开晚间活动呢，这样的生活方式变革可比播放的那些具体节目所产生的影响要更为深远哟。

媒介是技术产物，其直接参与社会结构塑造，印刷术推动知识普及，这让欧洲文艺复兴成为可能，互联网在二十一 Century 重构了人际关系网络，这些变化证实媒介形态自身拥有独立于内容的社会价值。

媒介是人体的延伸

把媒介视作人类感官外延的这人是麦克卢汉，用车轮延长双腿功能，借电话冲破听觉界线，凭借互联网拓展神经系统，2019年全球移动互联网用户突破50亿，人类感知世界的方式产生根本变化。

当这种延伸致使能力增强之际，却也使得感官陷于失衡境况，城市居民之视觉遭受到过度性刺激，然而其触觉与嗅觉却在逐步走向退化阶段，有研究已然表明，那些过度借助电子设备的人群，对于自然环境所具备的感知灵敏度显著处于下降态势。

艺术视角的独特性

身为文学学者，麦克卢汉摒弃传统实证方法，选取艺术视角来解读媒介。他觉得诗歌语言能够展现出被常规思维所忽视的媒介特质。如此这般的研究路径促使他注意到媒介对感知模式的塑造作用。

1962年出版的《古腾堡星系》里，他准确描述了互联网时代的某些特征，而艺术思维帮他预见电子媒介的全球村效应，这种前瞻性是源于对技术趋势的感性把握。

感知环境的变化

持续改变人类感知环境的是新技术媒介，智能手机把人们同时处理多重信息变成了常态，这种常态的变化直接对你认知结构施加影响。另外根据神经科学研究的数据证明，如今的数字原住民所拥有的大脑结构，与之前前辈拥有的大脑结构，存在着明显的差异 。

由环境变化所致使的文化转型可得感知。印刷文字将口头传统予以取代，现阶段口头传统又遭受来自如今数字媒体的挑战。传统文化保护遭遇难题，即怎么样才可以在不二律背反化的情形下把本质留存下去。

艺术家的敏锐

艺术家对新媒介的敏感度遭麦克卢汉分外着重地强调，电影诞生初期时，先锋艺术家们已然开始探索其表现潜力了，而多数传统学者当时持有怀疑想法这种情况是真真切切发生了，此般敏锐使得艺术家变成文化转型期间预先告警的系统啦。

当今时，人工智能创作勃兴，于此际，艺术家之实践复之又再提前透显技术所致之伦理问题焉。其于作品，引公众议及算法版权、创作本质诸般议题，以此驱力，促使社会生成应对之策略也。

学术界的反应

曾遭受学界质疑的是麦克卢汉那非传统的研究方法，他的著作，在传播学系被谨慎对待，然而在艺术院校却广受欢迎，这般分歧，既反映出学科范式方面的差异，又暴露了学术创新存在的体制障碍。

数字媒体蓬勃发展之后，方才使得学界再次衡量其理论具有的作用和意义 ，在二十世纪九十年代以后他所做的一系列预测纷纷得以实现 ，主流学术刊物开始针对体现他想法的遗留成果来展开系统梳理 ，这样的一种变化显示出了创新理论被接纳的典型方式 。

处在人工智能对传播格局再度塑造的当下时刻，究竟要怎样延展麦克卢汉的理论用以对智能媒介的影响予以理解？欢迎于评论区域将你的独到看法予以分享，要是认为这篇文章具备应有的价值，请经由点赞给予支持并不遗余力地把内容分享给更多众多的朋友。